巧笑倩兮，美目盼兮

巧笑倩兮，美目盼兮
vSnail 发布于：2008-01-04 06:55

巧笑倩兮，美目盼兮。

——《诗经·国风·卫风·硕人》

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”
出自《诗经》的这一段描写已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波。
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诗经·国风·卫风·硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

　　这是赞美卫庄公夫人庄姜的诗。第一章叙她的出身高贵，第二章写她的美丽，第三章写她初嫁到卫国时礼仪之盛，第四章写她的随从众多而健美。
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“巧笑倩兮，美目盼兮”在《论语》中被引用，循循善诱的孔子以绘事喻诗，能举一反三的子夏由诗而悟礼，扯到这里似乎就和美相去甚远了。

子夏问曰：「巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。」何谓也。子曰：绘事后素。曰：礼后乎。子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。

——《论语 ·八佾第三》

巧笑倩兮三句是诗，前二句在《诗经卫风硕人篇》第二章，后一句不见于此篇，马融以为此句为逸诗，朱子《集注》以这三句皆是逸诗。
《硕人》这篇诗，是为卫庄公夫人庄姜而作。据诗序说，庄姜贤美，但庄公惑于嬖妾，而疏庄姜，卫人闵之，故有此诗。

穷则独善其身，达则兼济天下

穷则独善其身，达则兼济天下
vSnail 发布于：2008-01-04 05:26

穷则独善其身，达则兼善天下。

－－《孟子·尽心上》

【原文】
　　孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣③； 人不知，亦嚣嚣。”
　　曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
　　曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
【注释】
　　①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。②游：指游说。 ③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：即自得。
【译文】
　　孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说 的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得。”
　　宋勾践问：“怎样才能做到安详自得呢？”
　　孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望。古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身，显达时兼善天下。”
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相关阅读：秦晖：穷则兼济天下，达则独善其身
《孟子》原来说的是“穷则独善其身，达则兼善天下”。后人习惯先“达”而后“穷”并改“兼善”为“兼济”，尚不失孟子原义。但我确实认为：一个人如果真心想要“善其身”与“济天下”，那还是改成本文题目所云的“穷则兼济天下，达则独善其身”的好……

无欲则刚

无欲则刚
vSnail 发布于：2008-01-04 05:19

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

－－林则徐（清代）

出处：
1.海纳百川 出自：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”
2.有容乃大 出自：《尚书》。 《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大
3.无欲则刚 出自：《论语》。 《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
佛经上也有一句话，叫做“无欲则刚”，意思是说，一个人如果没有什么欲望的话，就会变得刚强。但它和林则徐所说的“无欲则刚”不太相同！
清代的林则徐第一次将“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”合在一起说出来并形成文字。

不以物喜，不以己悲

不以物喜，不以己悲
vSnail 发布于：2008-01-04 05:05

不以物喜，不以己悲。

－－《岳阳楼记》范仲淹(北宋)

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　　岳阳楼记 (全文)
　　范仲淹（宋）
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！
　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘、把酒临风，其喜洋洋者矣！
　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣！”噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。

　　作者简介
　　范仲淹（989—1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人，北宋政治家、军事家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。两岁丧父，和母亲随继父（为小官吏）四处迁徙。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防，使西夏不敢进犯，当时边塞流行着“军中有一范，西贼闻之惊破胆”的话。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放任州、邓州、杭州、青州等地知州。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。

译文 赏析：华夏文化-范仲淹《岳阳楼记》赏析

相忘于江湖

相濡以沫，不如相忘于江湖
vSnail 发布于：2007-08-02 13:37

相濡以沫，不如相忘于江湖。

出处：《庄子·内篇》

　　【原文】
　　死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎？人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎？
　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。

　　【全文】 《庄子·内篇·大宗师第六》